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可以清楚地看到。戴密微在论及于此时曾说过：
释、道两家彼此渗透：佛教因道家而变得清楚了，但是道家也借助于佛教而变得显豁了。
随著比较宗教学的建立，使得宗教学不再作为基督软神学的附属物，争得了...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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照知，于善恶一切语言，心无染着，但随诸法实相。弘法大师声字实相义曰：此是文字，于愚能着能受，发贪嗔痴等种种烦恼，具造十恶五逆等。于智则能观因缘，不取不舍，能建立种种法界曼荼罗，作广大佛事业；上供诸佛，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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而下分为五家，各擅家风，应机酬对。虽建立不同，而会归其一。莫不箭锋相拄，鞭影齐施，接物利生，启物多矣!源派演迤，枝叶扶疏，而云门、临济二宗，遂独盛于天下。[35]
对于五宗家风之差别，法眼文益说...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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青龙寺之惠果。其正嫡也。以上为中华之相承。
弘愿案：篇中所称菩提三藏。即金刚智三藏。盖智字梵音为菩提。故或称其译音耳。
于印度支那亦未尝无显密二教之建立也。密教之观行法。未常不传行于法相三...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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之为显教。是大师特出之手腕。前代之祖师所不敢为者也。
二、竖之判教
竖之判教者。依大日经住心品菩提心论释摩诃衍论建立十住心而判其浅深优劣者也。十住心者。
第一异生羝羊心。 六趣四生。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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寺朝圣团、菲华佛教朝山团、香港佛教青年协会访中团、台中丰原市慈云寺访中团、由圣严法师率领的台北农禅寺佛教访中团等等。他们进行了佛教文化交流，建立了友好关系，加深了相互了解，促进了双方的友好往来，为...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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217窟南壁经变新解释，《美术史》第157号，2004年
刘淑芬：《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立——经幢研究之一，《中央研究院历史语言研究所集刊》第67本第1分册，1996年3月
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王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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寄予殷切期望、对境无心、逢缘不动、情操高洁、品格高尚的《遗书》相比呢?这怎能又和显通寺明代那。从来一衲之外无长物，恒随侍者无一人；如所建立，皆秉明一心；而金钱施利，曾无染指；随立随去，略无介怀；所成大...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
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相关的藏传佛教特殊议题，企图藉以建立一个由外而内、由下而上，可模拟藏传佛教修行次第的论述层次。由外而内即是由显教教义至密法的诠解、由最外围的西藏文学与传记书写的叙境（context）、历史背景引介，...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
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朝廷制订律例取缔左道异端，反映民间信仰的盛行。
二、崇儒重道国策的制订
满洲入关前，深悉政治、军事、经济等方面是建立政权必须致力的方向，对于怪力乱神并不迷信。天聪五年（1631），皇太极...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
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